Ακόμα και οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τις φυσικές ιδιότητες των διαμαντιών και μάλιστα πίστευαν ότι οι φανταστικοί πολύτιμοι λίθοι είναι τα δάκρυα των θεών. Πράγματι, τα διαμάντια που γεννιούνται από διαμάντια κάτω από το επιδέξιο χέρι ενός κοσμηματοπωλείου εκτιμώνται ιδιαίτερα από την ανθρωπότητα, καθώς είναι συχνά μοναδικά στο χρώμα, τη διαφάνεια και τη δύναμη, τις δημιουργίες της φύσης και του ανθρώπου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα διαμάντια είναι σύμβολο της αιωνιότητας
Οι φυσικοί πόροι της χώρας έχουν γίνει μια τρομερή κατάρα για τον λαό της - τελικά, όλοι θέλουν να τους συλλάβουν.
Για ορισμένες χώρες στον κόσμο, η εξόρυξη διαμαντιών είναι ένα σημαντικό στοιχείο του εθνικού εισοδήματος, ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι η αφρικανική πολιτεία της Μποτσουάνα. Για αυτήν τη χώρα, η ανάπτυξη σημαντικών καταθέσεων διαμαντιών επέτρεψε να επιτευχθούν φανταστικοί ρυθμοί αύξησης του ΑΕΠ, οι οποίοι κατά την περίοδο από το 1966 έως το 2014 ήταν κατά μέσο όρο 5,9% - η τρίτη θέση στον κόσμο μετά την Κίνα και τη Νότια Κορέα.
CAR σήμερα
Στην περίπτωση της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας (CAR), το διαμάντι και οι άλλοι φυσικοί πόροι της έχουν γίνει μια τρομερή κατάρα για τους ανθρώπους της. Η CAR βρίσκεται στην καρδιά της Αφρικής και καλύπτει μια περιοχή συγκρίσιμου μεγέθους με την Ουκρανία. Ο χρόνος ως ένα σύνθετο τοπίο και κλιματολογικές συνθήκες, καθώς και μια σημαντική απόσταση από την ακτή της θάλασσας, έκανε το TsAR έναν αραιοκατοικημένο χώρο - τώρα μόνο 4, 7-4, 8 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν στο TsAR (39η θέση στην Αφρική ως προς τον πληθυσμό).
Ταυτόχρονα, το ποσοτικά μικρό μέγεθος του πληθυσμού δεν εμπόδισε τον ξέφρενο κατακερματισμό του, επειδή το παζλ της τοπικής κοινωνίας αποτελείται από περισσότερες από 80 εθνικές ομάδες. Κάθε μια από τις εθνοτικές ομάδες έχει τη δική της γλώσσα, αλλά η γλώσσα του κράτους - Songo - αν και κατανοείται από το 92% του πληθυσμού, είναι πραγματικά εγγενής μόνο για 0,5 εκατομμύρια ντόπιους, γεγονός που περιπλέκει σημαντικά το σχηματισμό μιας κοινής γλωσσικής ταυτότητας. Στην πραγματικότητα, το CAR είναι ένα μωσαϊκό εθνοτικών ομάδων που έχουν πολύ λίγα κοινά.
Η εποχή της γαλλικής αποικιακής κυριαρχίας, η οποία διήρκεσε σχεδόν 60 χρόνια, βελτιστοποίησε εν μέρει το τοπικό εθνοτικό κοκτέιλ λόγω της εισαγωγής της εκπαίδευσης στα γαλλικά, αλλά γενικά, ο πυρήνας του έθνους δεν σχηματίστηκε, και τώρα μόνο το 22% του πληθυσμού CAR μιλούν γαλλικά. Ένας εντελώς αρνητικός ρόλος διαδραμάτισε επίσης το γεγονός ότι την παραμονή της ανεξαρτησίας της αποικίας Ubangi-Sloe (η λεγόμενη CAR 1960), αξιωματούχοι στο Παρίσι αναδιατύπωσαν την επικράτειά του, κατεδαφίζοντας σχεδόν το ήμισυ της γης, και το συμπεριέλαβαν στην γειτονικές πολιτείες CAR - Τσαντ, Καμερούν και Κονγκό (Μπραζαβίλ).
Αυτή η διχοτόμηση εξακολουθεί να ζυγίζει ένα κράτος που έχει χάσει τα αρχαία του σύνορα στα βόρεια και δυτικά. Εκτός από τον εθνοτικό και γλωσσικό κατακερματισμό του πληθυσμού και το τραύμα της εδαφικής απώλειας, η κοινωνία CAR διαιρέθηκε περαιτέρω σε θρησκευτικές και περιφερειακές γραμμές. Το 80% των ανθρώπων στη χώρα ισχυρίζονται ότι ο Χριστιανισμός (το 51% είναι Προτεστάντες, το 29% είναι Καθολικοί), ένα άλλο 10% είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι και ένα άλλο 10% είναι τοπικοί λατρεία.
Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι ζουν στη μητροπολιτική περιοχή και στα ανατολικά σύνορα του CAR. Ιστορικά, σχεδόν όλοι οι κορυφαίοι ηγέτες της δημοκρατίας προέρχονταν από χριστιανούς, επομένως, οι μουσουλμάνοι ένιωθαν στο περιθώριο της πολιτικής ζωής. Η μετάβαση του Προέδρου Jean-Bidel Bocassi στο Ισλάμ για τρεις μήνες το 1976 εν αναμονή οικονομικής βοήθειας από τον Λιβύη συνταγματάρχη Muammar al-Gaddafi και η ετήσια βασιλεία του Μουσουλμάνου Προέδρου Michel Jotodia (2013-2014) δεν βελτίωσε τη ζωή των ντόπιων Μουσουλμάνων με κανέναν τρόπο.
Μια γραμμή δικτάτορων
Μια άλλη γραμμή εσωτερικής διαίρεσης στη χώρα είναι η διαίρεση των ελίτ της σε «βόρεια» και «νότια». Ο σχηματισμός αυτών των εχθρικών ελίτ ομάδων πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της προεδρίας του στρατηγού André Colingby (1981-1993), ο οποίος διανέμει τις πιο ελκυστικές θέσεις στη χώρα σε εκείνες από την εθνική του ομάδα Yakoma, οι οποίοι ήρθαν από την περιοχή Sawan. Άρχισαν να αποκαλούνται "νότιες" φυλές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του διαδόχου του, Ange-Felix Patassé (1993-2003), η εξουσία πέρασε στα χέρια της συμμαχίας των εθνοτικών ομάδων Sara-Kaba, Souma και Kara, που ζουν στις δασικές περιοχές του ποταμού Ubangi. Ονομάζονται «βόρεια». Οι συγκρούσεις μεταξύ των δύο περιφερειακών συμμαχιών έλαβαν τη μορφή της ενδοεθνικής βίας και της οργάνωσης των ένοπλων εξεγέρσεων.
Μετά την ανατροπή της κυβέρνησης Patassé και την εξουσία του Προέδρου François Bozizé το 2004, ξεκίνησε μια εξέγερση του μουσουλμανικού πληθυσμού, η οποία κλιμακώθηκε σε τρεις εμφύλιους πολέμους. Ο πρώτος πόλεμος, ο «πόλεμος στο θάμνο» (2004-2007), επέτρεψε στους μουσουλμάνους να κερδίσουν έδρες στην κυβέρνηση εθνικής συμφιλίωσης.
Ωστόσο, η απροθυμία του Μπόζιζ να εκπληρώσει όλες τις απαιτήσεις των μουσουλμάνων ανταρτών κατέστρεψε τις ειρηνευτικές συμφωνίες και πυροδότησε έναν δεύτερο εμφύλιο πόλεμο (2012-2014). Κατά τη διάρκεια μιας άλλης σύγκρουσης, ένας συνασπισμός μουσουλμανικών επαναστατικών κινημάτων "Seleka" ("ένωση" στη γλώσσα Sango) κατέλαβε την πρωτεύουσα του Μπανγκούι και παρέδωσε την εξουσία στον μουσουλμάνο Michel Jotodia.
Ωστόσο, η κατάσταση στη χώρα δεν έχει επιστρέψει στο φυσιολογικό. Η κυβέρνηση έλεγχε μόνο την πρωτεύουσα, ενώ το κράτος έπαψε να υπάρχει στο άλλο έδαφος του ΤΣΑΡ. Η ασφάλεια και η νομιμότητα εξαφανίστηκαν, όπως και η αστυνομία, οι εισαγγελείς και το δικαστικό σώμα. Το ιατρικό σύστημα και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα έπαψαν να λειτουργούν. Το 70% των νοσοκομείων και των σχολείων λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν. Το σωφρονιστικό σύστημα κατέρρευσε: από τις 35 φυλακές, μόνο 8. Χιλιάδες πρώην εγκληματίες βγήκαν στους δρόμους.
Οι μαχητές Seleka δεν έλαβαν μισθό και άρχισαν να ασχολούνται με ληστείες και εκβιασμούς, καθώς και απαγωγές. Ταυτόχρονα, άρχισαν να καταστρέφουν συστηματικά τους χριστιανικούς οικισμούς χωρίς να επηρεάζουν τους μουσουλμάνους. Σε απάντηση, οι Χριστιανοί δημιούργησαν τη δική τους στρατιωτική συμμαχία - «Αντίμπαλακα» (μεταφρασμένη από τη γλώσσα Σάνγκο - αντιμαχάτ), με επικεφαλής τον Λέβι Μακέτ. Οι χριστιανοί μαχητές ανέλαβαν να τρομοκρατήσουν εναντίον της μουσουλμανικής μειονότητας, άρχισαν στη χώρα σφαγές για θρησκευτικούς λόγους. Κατά την προσπάθεια ανατροπής του καθεστώτος Jotodia μόνο στις 5 Δεκεμβρίου 2013, περισσότεροι από 1.000 μουσουλμάνοι σκοτώθηκαν στην πρωτεύουσα.
Μόνο η παρέμβαση της Γαλλίας, η οποία τον Δεκέμβριο του 2013 πραγματοποίησε έβδομη στρατιωτική επέμβαση στο CAR, σταμάτησε τη μετατροπή της δημοκρατίας σε «δεύτερη Ρουάντα». Παρόλο που οι Γάλλοι κατάφεραν να αφοπλίσουν μερικούς από τους μαχητές των Σελέκα και Αντιμπαλάκη, αυτές οι συμμαχίες κατέλαβαν την εξουσία στο έδαφος. Μέχρι το τέλος του 2014, η χώρα στην πραγματικότητα κατέρρευσε: ο νότος και η δύση έπεσαν υπό τον έλεγχο των μαχητών κατά του Μπαλάκι, ενώ ο βορράς και η ανατολή παρέμειναν υπό τον έλεγχο των διεσπαρμένων μονάδων της Σελέκα (60% της περιοχής), οι οποίες διαλύθηκε το 2013. Ο αυτονομισμός άρχισε να εξαπλώνεται στα ανατολικά, και τον Δεκέμβριο του 2015, διακηρύχθηκε εκεί η δημιουργία ενός οιονεί κράτους, της «Δημοκρατίας της Λόγονας».
Συνολικά, 14 θύλακες εμφανίστηκαν στο έδαφος του CAR, που ελέγχονται από αυτόνομες ένοπλες ομάδες. Στο έδαφος κάθε θύλακα, οι μαχητές δημιούργησαν τα σημεία ελέγχου τους, συγκέντρωσαν παράνομους φόρους και πληρωμές και πραγματοποίησαν εκατομμύρια συναλλαγές μέσω του λαθρεμπορίου καφέ, διαμαντιών και πολύτιμης ξυλείας.
Μετά τις προεδρικές εκλογές του 2016, η εξουσία πέρασε στον Christian Faustin-Arschange Touaderi και η Γαλλία απέσυρε το οπλισμένο σώμα της από τη χώρα, γεγονός που αποδυνάμωσε σημαντικά τη θέση της κεντρικής κυβέρνησης και στην πραγματικότητα σηματοδότησε την έναρξη του τρίτου εμφυλίου πολέμου στη χώρα. Το νόημά της έγκειται σε μια προσπάθεια της κεντρικής κυβέρνησης να αποκαταστήσει την εδαφική ακεραιότητα της χώρας και να θέσει υπό έλεγχο τον αριθμό πολλών μαχητών.
Έτσι, εδώ και 14 χρόνια, ο πληθυσμός της CAR διέρχεται τρομερές δοκιμασίες και η χώρα, χωρίς υπερβολή, έχει μετατραπεί σε μια χώρα πλημμυρισμένη από ανθρώπινα δάκρυα. Τουλάχιστον 1,2 εκατομμύρια ντόπιοι κάτοικοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, δηλαδή κάθε τέταρτο είναι πρόσφυγας ή εσωτερικά εκτοπισμένος. Μόνο το 2017, ο αριθμός των εσωτερικά εκτοπισμένων αυξήθηκε κατά 70%.
Στο 80% των CAR, υπάρχει απόλυτη ανομία και αυθαιρεσία των πολέμαρχων - διοικητές των μαχητών και των συνεργών τους, αυτοί οι άνθρωποι εμποδίζουν τις κανονικές δραστηριότητες ανθρωπιστικών οργανώσεων που παρέχουν τροφή και ιατρική βοήθεια, η ανάγκη για την οποία γίνεται αισθητή από το 50% ο πληθυσμός του CAR. Η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι το 75% του πληθυσμού της δημοκρατίας είναι νέοι κάτω των 35 ετών. Ελλείψει θέσεων εργασίας και εκτεταμένης ανεργίας, γίνονται εύκολα θύματα για στρατολογητές μονάδων μάχης διαφόρων ανταρτών. Ταυτόχρονα, η επιδημία HIV-AIDS μαίνεται στο CAR - το 15% του ενήλικου πληθυσμού έχει μολυνθεί με αυτήν την ασθένεια.
Προοπτικές για το CAR
Η εικόνα της απόλυτης απελπισίας και της απελπισίας στο CAR κάνει κάποιον να σκεφτεί ότι η χώρα θα μπορούσε να είχε διαφορετική μοίρα. Παραδόξως, αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί καταφατικά.
Ο πρώτος παράγοντας επιτυχίας θα μπορούσε να συνίσταται σε καλές συνθήκες εκκίνησης: την αυγή της ανεξαρτησίας, μόνο λίγο περισσότερο από 1 εκατομμύριο άνθρωποι ζούσαν στην επικράτειά του, επομένως, στο πλαίσιο σημαντικού δυναμικού πόρων, θα μπορούσε να δημιουργηθεί σχεδόν ένα κράτος πρόνοιας, τότε κάτι παρόμοιο όσον αφορά τις συνθήκες διαβίωσης με τη σχετικά ευημερούσα Γκαμπόν ή την Κένυα. Η σταθερότητα στη χώρα θα μπορούσε να βασίζεται σε μια σχετικά δίκαιη κατανομή του φυσικού πλούτου της χώρας.
Πριν από τον εμφύλιο πόλεμο που ξεκίνησε το 2012, το CAR ήταν στη 10η θέση στον κόσμο όσον αφορά την παραγωγή διαμαντιών στον κόσμο, ενώ είναι υψηλής ποιότητας (5ος στον κόσμο για αυτόν τον δείκτη). Το CAR έχει επίσης σημαντικά αποθέματα χρυσού, συμπυκνώματος ουρανίου και σιδηρομεταλλεύματος. Η εξερεύνηση και η αναζήτηση πετρελαίου και φυσικού αερίου συνεχίζονται, ενώ υπάρχει σημαντικό υδροηλεκτρικό δυναμικό για παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας. Προς το παρόν, η προσέλκυση ξένων επενδύσεων στον τομέα της εξόρυξης ορυκτών παραμένει το κύριο καθήκον της κυβέρνησης του Προέδρου Touaderi.
Μόνο η παρέμβαση της Γαλλίας, η οποία τον Δεκέμβριο του 2013 πραγματοποίησε έβδομη στρατιωτική επέμβαση στο CAR, σταμάτησε τη μετατροπή της δημοκρατίας σε "δεύτερη Ρουάντα"
Ο δεύτερος παράγοντας για την επιτυχία της χώρας θα μπορούσε να σχετίζεται με την εμφάνιση ενός εθνικού ηγέτη που θα εξυπηρετούσε το κράτος του και θα εργαζόταν πιστά υπέρ του. Παραδόξως, βασανισμένο από στρατιωτικά πραξικοπήματα από την τρομερή περίοδο της βασιλείας του αυτοκράτορα Μπόκασι, ο οποίος θυμόταν ο λαός του και ολόκληρος ο κόσμος για να δαπανήσει το 25% του ετήσιου αθλητικού κέρδους της χώρας για τη στέψη του ναπολέοντα, σκοτώνοντας ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων παιδιών, κατά τη διακριτική του ευχέρεια, ακόμη και μια χώρα που τραυματίστηκε από τρεις εμφύλιους πολέμους έφαγε τα σώματά τους - κάποτε είχε ένα τέτοιο άτομο.
Μιλάμε για το Bertelemi Bogandu - άντρες με εξαιρετική και δύσκολη μοίρα. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, έχασε τους γονείς του, μεγάλωσε από την καθολική αποστολή του Αγίου Παύλου στο Μπανγκούι. Χάρη στα έμφυτα ταλέντα του, κατάφερε να γίνει ο πρώτος καθολικός ιερέας τοπικής προέλευσης στο Ubangi-Sloe. Στη συνέχεια, ίδρυσε το "Κίνημα για την Κοινωνική Εξέλιξη της Μαύρης Αφρικής". Αυτό το κόμμα αγωνίστηκε για έναν γρήγορο και πλήρη αποικισμό της δημοκρατίας και παραχωρώντας της κυριαρχικά δικαιώματα.
Μέσω της βίαιης πολιτικής δραστηριότητας, η Μπογκάντα απολάμβανε μεγάλο κύρος στον τοπικό πληθυσμό. Ονομάστηκε ο πιο εξέχων ηγέτης του αφρικανικού κινήματος αποικιοκρατίας και ο πιο ταλαντούχος, ταλαντούχος και εφευρετικός ολόκληρης της γενιάς των αφρικανικών πολιτικών κατά τη διάρκεια του αποικισμού της Γαλλικής Αφρικής. Οι ντόπιοι του έδωσαν ακόμη και ένα όνομα - «Μαύρος Χριστός», επειδή πίστευαν ότι ήταν τόσο ταλαντούχος που μπορούσε να διασχίσει τον ποταμό Ubangi με τα πόδια με νερό. Στην πραγματικότητα, η Μπογκάντα έγινε ο πατέρας του σύγχρονου ανεξάρτητου CAR, έθεσε τα θεμέλια του το πολιτικό του σύστημα, έγινε ο συγγραφέας του σύγχρονου ύμνου και των σημαιών.
Συνειδητοποιώντας ότι τα περισσότερα από τα νεαρά αφρικανικά κράτη είναι τεχνητοί σχηματισμοί όσον αφορά τα σύνορά τους, ζήτησε να συγκεντρωθούν βάσει της πρώην Γαλλικής Δυτικής Αφρικής. Αγωνίστηκε για την ενοποίηση της Κεντρικής Αφρικής με τη μορφή των «Ηνωμένων Πολιτειών της Λατινικής Αφρικής», οι οποίες θα ενώνουν τις χώρες της περιοχής των οποίων οι κάτοικοι μιλούν Ρομαντικές γλώσσες - σε αντίθεση με τη βρετανική επιρροή.
Ωστόσο, τα μεγαλοπρεπή σχέδια του Μπογκάντι δεν προορίζονταν να πραγματοποιηθούν - κατά τη διάρκεια της πτήσης από το Μπερμπάτι προς το Μπανγκούι, το αεροπλάνο του εξερράγη. Υπάρχει μια εκδοχή, αν και δεν έχει αποδειχθεί, αλλά δεν είναι παράλογο ότι με αυτόν τον τρόπο οι Γάλλοι ξεφορτώθηκαν τον ορκωμένο εχθρό τους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το CAR έχει χάσει ένα άτομο που θα μπορούσε να μετατρέψει αυτήν τη χώρα στην κορυφαία δύναμη στον κόσμο.
Αυτό λογικά οδηγεί στην ιδέα ότι οι εξωτερικές δυνάμεις έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της τραγικής μοίρας της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας. Αναφορικά, η μετα-αποικιακή ιστορία της δημοκρατίας μπορεί να περιγραφεί ως εκκρεμές που αιωρείται προς την κατεύθυνση του Παρισιού και μετά προς την κατεύθυνση άλλων κρατών. Ήταν η Γαλλία που για μεγάλο χρονικό διάστημα ενήργησε ως βασιλιάς στη γη CAR. Τα πλάσματα του Elysee Palace ήταν οι πρόεδροι David Daco, Jean-Bedel Bokassa - έτσι, παρά όλα όσα έκανε, ο André Colingba, η Catherine Samba-Panza. Με τη σειρά του, ο Ange-Felix Patassé επικεντρώθηκε στη Λιβύη, ο François Bozize ζήτησε υποστήριξη από τον Καναδά, Κίνα και Νότια Αφρική, η Michelle Jotodia επικεντρώθηκε στο Ugar και τη μοναρχία του Περσικού Κόλπου.
